বাঙ্গালাকথা | শিক্ষামূলক বাংলা ওয়েবসাইট

 

কার্যকারণ সম্বন্ধ MCQ, উচ্চমাধ্যমিক দর্শন তৃতীয় সেমিস্টার

এখানে আপনার দেওয়া আলোচনা থেকে উচ্চমাধ্যমিক দর্শন তৃতীয় সেমিস্টারের দর্শনের দ্বিতীয় অধ্যায় "কার্যকারণ সম্বন্ধ" এর উপর সমস্ত বহুনির্বাচনী প্রশ্ন (MCQ) গুলো তাদের বিকল্প, সঠিক উত্তর এবং ব্যাখ্যা সহ আলাদা করে সাজানো হয়েছে।

কার্যকারণ সম্বন্ধ MCQ

১. কারণ একটি শক্তি যা কার্যকে সৃষ্টি করে - মতবাদটি কার?

a) ✓ জন লক

b) হিউম

c) কান্ট

d) স্পিনোজা

ব্যাখ্যা: জন লক বলেছেন যে কারণ একটি সক্রিয় শক্তি যা কার্যকে উৎপন্ন করে।

২. কার্যকারণ সম্পর্ক বিষয়ে সাধারণ মানুষের মতবাদ কি নামে পরিচিত?

a) অনিবার্য সম্পর্ক

b) প্রশক্তি সম্পর্ক

c) ✓ লোকায়ত

d) নিয়ত সংযোগ সম্পর্ক

ব্যাখ্যা: কার্যকারণ সম্পর্ক বিষয়ে সাধারণ মানুষের মতবাদকে লোকায়ত মতবাদ বলা হয়।

৩. কারণ হলো হেতু যা থেকে কার্য সৃষ্ট হয় - এটি কাদের মতবাদ?

a) অভিজ্ঞতাবাদী

b) ✓ বুদ্ধিবাদী

c) বিচারবাদী

d) প্রশক্তিবাদী

ব্যাখ্যা: বুদ্ধিবাদীরা কারণকে হেতু হিসেবে দেখেছেন, যা থেকে কার্য সৃষ্টি হয়।

৪. কোন দার্শনিক সম্প্রদায়ের মধ্যে কারণ ও কার্যের মধ্যে অনিবার্য সম্পর্ক বর্তমান?

a) বিচারবাদীদের

b) অভিজ্ঞতাবাদীদের

c) ✓ বুদ্ধিবাদীদের

d) বস্তুবাদীদের

ব্যাখ্যা: বুদ্ধিবাদী দার্শনিকরা কারণ ও কার্যের মধ্যে অনিবার্য সম্পর্ক বা প্রশক্তি তত্ত্বের কথা বলেছেন।

৫. কারণ থেকে কার্য অনিবার্যভাবে প্রসূত বা সৃষ্টি হয় - এটি কাদের মতবাদ?

a) অভিজ্ঞতাবাদী

b) ✓ প্রশক্তিবাদীদের

c) বিচারবাদী

d) বস্তুবাদী

ব্যাখ্যা: প্রশক্তিবাদীরা মনে করেন যে কারণ থেকে কার্য অনিবার্যভাবে প্রসূত বা সৃষ্টি হয়।

৬. কারণ ও কার্যের অনিবার্যতা হলো যৌক্তিক অনিবার্যতা - এ কথাটি কে বলেছেন?

a) হিউম

b) রাসেল

c) ✓ ইউইং (A.C. Ewing)

d) বার্কলে

ব্যাখ্যা: এ.সি. ইউইং কারণ ও কার্যের অনিবার্যতাকে যৌক্তিক অনিবার্যতা বলেছেন।

৭. কোন দার্শনিক প্রশক্তিবাদী নামে পরিচিত?

a) হিউম

b) লক

c) ✓ ইউইং (A.C. Ewing)

d) বার্কলে

ব্যাখ্যা: এ.সি. ইউইং একজন প্রশক্তিবাদী দার্শনিক। ডেকার্ত, স্পিনোজা, ব্রড, ব্লানশার্ডও এই মতবাদের সমর্থক।

৮. কোন দার্শনিক বলেন যে কারণ ও কার্যের সম্পর্ক হলো জ্ঞানের পূর্বতসিদ্ধ আকার?

a) লক

b) হিউম

c) ✓ কান্ট

d) রাসেল

ব্যাখ্যা: ইমানুয়েল কান্ট বলেছেন যে কারণ ও কার্যের সম্পর্ক হলো জ্ঞানের পূর্বতসিদ্ধ আকার।

৯. বিবৃতিগুলির উপর ভিত্তি করে সঠিক উত্তরটি নির্বাচন করুন:

১. হিউম মনে করেন কার্য ও কারণ সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র ঘটনা।

২. প্রশক্তিবাদীদের মতে কারণ হলো কার্যের হেতু।

৩. হিউম হলেন প্রশক্তি তত্ত্বের সমর্থক।

৪. অভিজ্ঞতাবাদীরা বলেন কারণ ও কার্যের মধ্যে অবশ্যম্ভব সম্বন্ধ আছে।

a) ✓ ১ ও ২ সত্য, ৩ ও ৪ মিথ্যা

b) ১ ও ৩ সত্য, ২ ও ৪ মিথ্যা

c) ২ ও ৪ সত্য, ১ ও ৩ মিথ্যা

d) সবগুলো সত্য

ব্যাখ্যা: হিউম কার্য ও কারণকে স্বতন্ত্র ঘটনা মনে করেন। প্রশক্তিবাদীরা কারণকে কার্যের হেতু বলেন। হিউম প্রশক্তি তত্ত্বের সমর্থক নন। অভিজ্ঞতাবাদীরা কারণ ও কার্যের মধ্যে অবশ্যম্ভব সম্বন্ধ স্বীকার করেন না।

১০. বিবৃতিগুলির উপর ভিত্তি করে সঠিক উত্তরটি নির্বাচন করুন:

১. হিউমের মতে কার্যকারণ সম্পর্ক হল যৌক্তিক অনিবার্যতার সম্পর্ক।

২. লকের মতে কারণ ও কার্যের মধ্যে নিয়ত সংযোগ সম্বন্ধ আছে।

৩. কান্টের মতে কার্যকারণ সম্বন্ধ হল জ্ঞানের পূর্বতসিদ্ধ আকার।

৪. ডেকার্ত কার্যকারণ সম্বন্ধে প্রশক্তি তত্ত্বকে সমর্থন করেছেন।

a) ১ ও ২ সত্য, ৩ ও ৪ মিথ্যা
b) **✓ ১ ও ২ মিথ্যা, ৩ ও ৪ সত্য**
c) ১ ও ৩ সত্য, ২ ও ৪ মিথ্যা
d) সবগুলো সত্য
*ব্যাখ্যা: হিউমের মতে যৌক্তিক অনিবার্যতা নেই। লকের মতে নিয়ত সংযোগ নয়, সক্রিয় শক্তি। কান্ট পূর্বতসিদ্ধ আকার বলেছেন এবং ডেকার্ত প্রশক্তি তত্ত্বের সমর্থক।*

১১. দুটি ঘটনার মধ্যে ব্যতিক্রমহীন অপরিবর্তনীয় এবং অবিচ্ছেদ্য সম্পর্ককে কি সম্পর্ক বলা হয়?

a) নিয়ত সংযোগ সম্পর্ক

b) প্রশক্তি সম্পর্ক

c) ✓ আবশ্যিক সম্পর্ক

d) আকস্মিক সম্পর্ক

ব্যাখ্যা: এই ধরনের সম্পর্ককে আবশ্যিক সম্পর্ক বলা হয়, যেখানে একটির উপস্থিতি অন্যটির উপস্থিতি নিশ্চিত করে।

১২. আগুনে হাত দিলে হাত পোড়ে - এখানে দুটি ঘটনার মধ্যে কি সম্পর্ক বর্তমান?

a) আকস্মিক সম্পর্ক

b) বাহ্যিক সম্পর্ক

c) ✓ অনিবার্য সম্পর্ক

d) নিয়ত সংযোগ সম্পর্ক

ব্যাখ্যা: আগুনে হাত দিলে হাত পোড়া একটি অনিবার্য সম্পর্ক, যা সর্বদা ঘটে।

১৩. কারণ ও কার্যের অনিবার্য সম্পর্ক হলো মানসিক অভ্যাস বা অভ্যাসগত প্রত্যাশার ফল - কার মত?

a) লক

b) ✓ হিউম

c) কান্ট

d) মিল

ব্যাখ্যা: হিউম কার্যকারণ সম্পর্ককে মানসিক অভ্যাস বা অভ্যাসগত প্রত্যাশার ফল বলেছেন।

১৪. প্রশক্তিবাদীদের মতে কারণ ও কার্যের মধ্যে কি ধরনের সম্পর্ক বর্তমান?

a) শক্তি সম্পর্ক

b) নিয়ত সংযোগ সম্পর্ক

c) বাহ্যিক সম্পর্ক

d) ✓ অনিবার্য সম্পর্ক

ব্যাখ্যা: প্রশক্তিবাদীরা কারণ ও কার্যের মধ্যে অনিবার্য সম্পর্ক স্বীকার করেন।

১৫. কারণ ও কার্যের মধ্যে সম্পর্ক হল আপেক্ষিক বা এক্সিডেন্টাল (Accidental) - এটি কোন দার্শনিকের মত?

a) লক

b) কান্ট

c) মিল

d) ✓ হিউম

ব্যাখ্যা: হিউম কারণ ও কার্যের মধ্যে সম্পর্ককে আপেক্ষিক বা আকস্মিক (Accidental) বলেছেন, যা অনিবার্য নয়।

১৬. কোন দার্শনিক মনে করেন যে কারণ ও কার্যের সম্পর্ক দুটি ঘটনার নিয়ত সহ-অবস্থান?

a) ✓ হিউম

b) লক

c) কান্ট

d) মিল

ব্যাখ্যা: হিউম কারণ ও কার্যের সম্পর্ককে দুটি ঘটনার নিয়ত সহ-অবস্থান (Constant Conjunction) হিসেবে দেখেছেন।

১৭. স্তম্ভ মেলাও:

স্তম্ভ ১ (ধারণা) | স্তম্ভ ২ (দার্শনিক)

ক. কারণ হলো একটি শক্তিবিশেষ | ১. কান্ট

খ. সতত সংযোগ তত্ত্ব | ২. ব্লানশার্ড

গ. কার্যকারণের ধারণা পূর্বতসিদ্ধ জ্ঞানাকার | ৩. লক

ঘ. প্রশক্তি তত্ত্ব | ৪. হিউম

a) ক-১, খ-২, গ-৩, ঘ-৪
b) ক-২, খ-১, গ-৪, ঘ-৩
c) **✓ ক-৩, খ-৪, গ-১, ঘ-২**
d) ক-৪, খ-৩, গ-২, ঘ-১
*ব্যাখ্যা: ক. কারণ একটি শক্তিবিশেষ - লক; খ. সতত সংযোগ তত্ত্ব - হিউম; গ. কার্যকারণের ধারণা পূর্বতসিদ্ধ জ্ঞানাকার - কান্ট; ঘ. প্রশক্তি তত্ত্ব - ব্লানশার্ড।*

১৮. কোন সম্পর্ক অনুসারে বলা যায় যে A ঘটলে B ঘটবেই?

a) আকস্মিক সম্পর্ক

b) বাহ্যিক সম্পর্ক

c) ✓ অনিবার্য সম্পর্ক

d) নিয়ত সংযোগ সম্পর্ক

ব্যাখ্যা: অনিবার্য সম্পর্ক অনুসারে, একটি ঘটনা ঘটলে অপরটি ঘটবেই।

১৯. অনিবার্য সম্পর্ক কি ধরনের সম্পর্ক?

a) ✓ সার্বিক

b) বিশেষ

c) অনিয়ত

d) ব্যতিক্রমী

ব্যাখ্যা: অনিবার্য সম্পর্ক সর্বদা সার্বিক হয়, অর্থাৎ এর কোনো ব্যতিক্রম নেই।

২০. কোন দার্শনিক বলেছেন যে কারণ ও কার্যের মধ্যে কোন আবশ্যিক সম্বন্ধ নেই?

a) লক

b) ডেকার্ত

c) ✓ হিউম

d) ইউইং

ব্যাখ্যা: হিউমই একমাত্র দার্শনিক যিনি কারণ ও কার্যের মধ্যে কোনো আবশ্যিক বা অনিবার্য সম্বন্ধ স্বীকার করেননি।

২১. অভিজ্ঞতার মাধ্যমে কার্যকারণের মধ্যে অনিবার্য সম্পর্কের ধারণা পাওয়া যায় না - এটি কার মত?

a) লক

b) ডেকার্ত

c) ✓ হিউম

d) রাসেল

ব্যাখ্যা: হিউম তার কার্যকারণ তত্ত্বের নংর্থক দিকে বলেছেন যে অভিজ্ঞতার মাধ্যমে অনিবার্য সম্পর্ক জানা যায় না।

২২. কারণ হলো কার্যের নিয়ত পূর্বগামী ঘটনা এবং কার্য হলো কারণের নিয়ত অনুগামী ঘটনা। হিউম দুটি ঘটনার এই সম্পর্ককে কি আখ্যা দিয়েছেন?

a) অনিবার্য সম্পর্ক

b) আকস্মিক সম্পর্ক

c) ✓ পূর্বাপর সম্পর্ক

d) কার্যকারণ সম্পর্ক

ব্যাখ্যা: হিউম এই সম্পর্ককে পূর্বাপর সম্পর্ক (Priority in Time) বা নিয়ত পূর্বাপর্য সম্বন্ধবাদ বলেছেন।

২৩. কারা মনে করেন যে কারণ ও কার্যের মধ্যে অনিবার্য সম্পর্ক বর্তমান?

a) ✓ বুদ্ধিবাদীরা

b) অভিজ্ঞতাবাদীরা

c) বিচারবাদীরা

d) বস্তুবাদীরা

ব্যাখ্যা: বুদ্ধিবাদীরা কারণ ও কার্যের মধ্যে অনিবার্য সম্পর্ক স্বীকার করেন।

২৪. কোন দার্শনিক অভিজ্ঞতাবাদী হয়েও কারণ ও কার্যের মধ্যে অনিবার্যতা স্বীকার করেন?

a) ✓ লক

b) ডেকার্ত

c) হিউম

d) মিল

ব্যাখ্যা: জন লক একজন অভিজ্ঞতাবাদী হয়েও কারণ ও কার্যের মধ্যে অনিবার্যতা স্বীকার করেছেন, যা তার সক্রিয় শক্তি মতবাদের মাধ্যমে প্রকাশিত।

২৫. হিউমের মতে কারণ ও কার্যের অনিবার্য সম্পর্কের ধারণা হলো মানসিক ___ ফল।

a) প্রত্যাশার

b) ✓ কুসংস্কার

c) যুক্তির

d) জ্ঞানের

ব্যাখ্যা: হিউম কারণ ও কার্যের অনিবার্য সম্পর্ককে অভ্যাসজাত কুসংস্কার বা অভ্যাসগত প্রত্যাশার ফল বলেছেন।

২৬. কার মতে কার্যকারণের মধ্যে অনিবার্য সম্পর্ক নেই?

a) লক

b) বার্কলে

c) ✓ হিউম

d) ডেকার্ত

ব্যাখ্যা: হিউমই একমাত্র দার্শনিক যিনি কারণ ও কার্যের মধ্যে কোনো অনিবার্য সম্পর্ক স্বীকার করেননি।

২৭. কান্ট কার্যকারণ সম্পর্ককে কিরূপ ধারণা বলেছেন?

a) অভিজ্ঞতালব্ধ

b) ✓ অভিজ্ঞতাপূর্ব

c) কল্পনাপ্রসূত

d) আকস্মিক

ব্যাখ্যা: কান্ট কার্যকারণ সম্পর্ককে অভিজ্ঞতাপূর্ব (A Priori) জ্ঞানের আকার বলেছেন।

২৮. কে বিশ্বাস করেন যে কার্যকারণের অনিবার্য সম্পর্কের কোন বস্তুগত ভিত্তি নেই?

a) লক

b) কান্ট

c) মিল

d) ✓ হিউম

ব্যাখ্যা: হিউম মনে করেন কার্যকারণের অনিবার্য সম্পর্কের কোনো বস্তুগত ভিত্তি নেই, এটি কেবল মানসিক অভ্যাস।

২৯. কারণ ও কার্য দুটি পৃথক ঘটনা - এ কথা কে বলেন?

a) ডেকার্ত

b) লক

c) ✓ হিউম

d) রাসেল

ব্যাখ্যা: হিউম কারণ ও কার্যকে সম্পূর্ণ পৃথক এবং স্বতন্ত্র ঘটনা হিসেবে দেখেছেন।

৩০. কোন দার্শনিক ঈশ্বরকে একমাত্র কারণ বলেছেন?

a) লক

b) স্পিনোজা

c) হিউম

d) ✓ বার্কলে

ব্যাখ্যা: জর্জ বার্কলে তার বিষয়ীগত আদর্শবাদে ঈশ্বরকে একমাত্র কারণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যিনি সকল ধারণার উৎস।

৩১. A হলো B এর কারণ - হিউমের মতে এই বচনটি কিরূপ বাক্য?

a) পূর্বতসিদ্ধ

b) ✓ পরতসাধ্য

c) বিশ্লেষক

d) কাল্পনিক

ব্যাখ্যা: হিউমের মতে, কার্যকারণ সম্পর্ক অভিজ্ঞতালব্ধ, তাই এটি পরতসাধ্য (A Posteriori) বচন।

৩২. স্তম্ভ মেলাও:

স্তম্ভ ১ (ধারণা) | স্তম্ভ ২ (দার্শনিক/মতবাদ)

ক. কারণ একটি শক্তি যা কার্যকে ঘটায় | ১. কান্ট

খ. সতত সংযোগ তত্ত্ব | ২. ব্লানশার্ড

গ. কার্যকারণের ধারণা পূর্বতসিদ্ধ জ্ঞানাকার | ৩. লক

ঘ. প্রশক্তি তত্ত্ব | ৪. হিউম

a) ক-১, খ-২, গ-৩, ঘ-৪
b) ক-২, খ-১, গ-৪, ঘ-৩
c) **✓ ক-৩, খ-৪, গ-১, ঘ-২**
d) ক-৪, খ-৩, গ-২, ঘ-১
*ব্যাখ্যা: ক. কারণ একটি শক্তি যা কার্যকে ঘটায় - লক; খ. সতত সংযোগ তত্ত্ব - হিউম; গ. কার্যকারণের ধারণা পূর্বতসিদ্ধ জ্ঞানাকার - কান্ট; ঘ. প্রশক্তি তত্ত্ব - ব্লানশার্ড।*

৩৩. হিউমের মতে বাহ্য জগতের দুটি ঘটনার সম্পর্ক হলো?

a) অনিবার্য

b) ✓ আকস্মিক

c) কল্পনাপ্রসূত

d) ঐশ্বরিক

ব্যাখ্যা: হিউম বাহ্য জগতের ঘটনাগুলির মধ্যে কোনো অনিবার্য সম্পর্ক দেখেননি, বরং সেগুলিকে আকস্মিক বলে মনে করেছেন।

৩৪. প্রশক্তি সম্পর্কে যুক্ত দুটি ঘটনার মধ্যে একটি ঘটলে অপরটি কি হবে?

a) ✓ ঘটবেই

b) নাও ঘটতে পারে

c) অনিশ্চিত

d) ঘটবে না

ব্যাখ্যা: প্রশক্তি সম্পর্ক মানেই হলো অনিবার্য সম্পর্ক, তাই একটি ঘটলে অপরটি ঘটবেই।

৩৫. কোন বৈধ অবরোহ যুক্তির হেতু বাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে যে সম্বন্ধ থাকে তাকে কি বলে?

a) আবশ্যিক সম্পর্ক

b) পর্যাপ্ত সম্পর্ক

c) ✓ প্রশক্তি

d) নিয়ত সংযোগ

ব্যাখ্যা: বৈধ অবরোহ যুক্তিতে হেতু বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়, এই সম্পর্ককে প্রশক্তি বলা হয়।

৩৬. কার্যকারণ সম্পর্ক বিষয়ে হিউমের মতবাদকে বলা হয়?

a) ✓ সতত সংযোগ তত্ত্ব

b) প্রশক্তি তত্ত্ব

c) অনিবার্য তত্ত্ব

d) আবশ্যিক তত্ত্ব

ব্যাখ্যা: হিউমের কার্যকারণ সম্পর্ক বিষয়ে মতবাদকে সতত সংযোগ তত্ত্ব বা নিয়ত সংযোগ তত্ত্ব বলা হয়।

৩৭. স্তম্ভ মেলাও:

স্তম্ভ ১ (সম্পর্ক) | স্তম্ভ ২ (বৈশিষ্ট্য)

ক. প্রশক্তি সম্বন্ধ | ১. বচনের সঙ্গে বচনের

খ. অবশ্যম্ভব সম্বন্ধ | ২. অভ্যন্তরীণ অনিবার্য

গ. আন্তর সম্বন্ধ | ৩. অভ্যন্তরীণ

ঘ. নিয়ত পূর্বাপর্য সম্বন্ধ | ৪. সতত সংযোগ

a) ক-১, খ-২, গ-৩, ঘ-৪
b) ক-২, খ-১, গ-৪, ঘ-৩
c) **✓ ক-১, খ-২, গ-৩, ঘ-৪**
d) ক-৪, খ-৩, গ-২, ঘ-১
*ব্যাখ্যা: ক. প্রশক্তি সম্বন্ধ - বচনের সঙ্গে বচনের; খ. অবশ্যম্ভব সম্বন্ধ - অভ্যন্তরীণ অনিবার্য; গ. আন্তর সম্বন্ধ - অভ্যন্তরীণ; ঘ. নিয়ত পূর্বাপর্য সম্বন্ধ - সতত সংযোগ।*

৩৮. কার্যকারণ সম্পর্ক বিষয়ে বুদ্ধিবাদীদের মতবাদকে কি বলা হয়?

a) ✓ প্রশক্তি তত্ত্ব

b) সতত সংযোগ তত্ত্ব

c) আকস্মিক তত্ত্ব

d) পূর্বাপর তত্ত্ব

ব্যাখ্যা: বুদ্ধিবাদীরা কার্যকারণ সম্পর্ককে প্রশক্তি তত্ত্ব বা অনিবার্য সম্বন্ধবাদ হিসেবে দেখেন।

৩৯. অভ্যাসজাত মানসিক প্রত্যাশা থেকে কার্যকারণের মধ্যে অনিবার্য সম্বন্ধের ধারণার উৎপত্তি - কে বলেছেন?

a) লক

b) কান্ট

c) ✓ হিউম

d) মিল

ব্যাখ্যা: হিউমই এই মতবাদের প্রবক্তা, যেখানে অনিবার্য সম্পর্ককে মানসিক প্রত্যাশার ফল বলা হয়েছে।

৪০. কোন দার্শনিক বলেন যে কার্যকারণ সম্পর্কের নিয়মটি হলো নিয়মের আকার?

a) লক

b) ✓ উইটগেনস্টাইন

c) হিউম

d) কান্ট

ব্যাখ্যা: লুডভিগ উইটগেনস্টাইন বলেছেন যে কার্যকারণ সম্পর্কের নিয়মটি হলো নিয়মের আকার।